摘要：中国古代厕所的起源可以追溯到距今五千年的西安半坡村氏族部落遗址，当时的厕所只是一个设于房舍外的土坑。古代权贵如厕后一般会更衣，所以会用 “更衣” 指代如厕。元代科举考场中设立的 “出恭” 和 “入敬” 两块牌子，考生上厕所需领取 “出恭” 牌，后逐渐成为上厕所
中国古代厕所的起源可以追溯到距今五千年的西安半坡村氏族部落遗址，当时的厕所只是一个设于房舍外的土坑。古代权贵如厕后一般会更衣，所以会用 “更衣” 指代如厕。元代科举考场中设立的 “出恭” 和 “入敬” 两块牌子，考生上厕所需领取 “出恭” 牌，后逐渐成为上厕所的雅称，大便称为 “出大恭”，小便称为 “出小恭”。
“十万火急，前方发现敌军！将军说全军隐蔽。” 恰在此时，一位肚子下属肚子里翻江倒海，是就地解决，还是憋到战事结束？听起来有点荒诞，但在古代行军中，可是一道严肃的生存考题。
其实，早在春秋战国时期，战地厕所便已出现。《墨子》记载，在守城之地，城墙上每隔 50 步就会修建一座厕所，并筑起八尺高的围墙，这可堪称古代版的 “五星级公厕”。而且，这些厕所楼下多设有猪圈，排泄物直接喂猪，实现了循环利用，既经济又环保。
到了三国时期，诸葛亮出征时，扎营不仅要搭建帐篷，还会按要求挖井、建造厕所。并且，这些厕所比现代公厕还要讲究，必须设置在下风口，远离水源和粮仓。这一举措，有效避免了排泄物污染水源和粮食，降低了士兵因卫生问题染病的风险。
大唐名将李靖在《卫公兵法》中提到，每次扎营完毕，首要任务便是派两队壮汉去挖掘临时厕所，以备不时之需。由此可见，在古代军队中，扎营后修建厕所是一项重要的军事行动。然而，这似乎意味着只有驻扎时才能如厕，那么行军途中想上厕所该怎么办呢？
有人或许会认为，人有三急，就地解决乃上上之策。这种做法，倒与飞将军李广的行事风格颇为相似，其不修边幅的行为，连司马迁都忍不住在《史记》中吐槽。但试想，一人随地大小便，挖点土掩埋尚可，若十万大军人人如此，将会带来一系列严重后果。
首先，随地大小便会打乱军纪。若士兵想如厕就随意为之，军队岂不成了 “露天公厕旅行团”？不仅军容军貌受损，还会给逃兵和奸细可乘之机。更为严重的是，这可能会导致军队行踪暴露，给敌军提供可乘之机。
拉屎之时，人处于最脆弱的状态，裤子褪到脚踝的士兵，无疑成为了活靶子。蒙古骑兵就常专挑此时放冷箭。即便侥幸没遇到 “厕所刺客”，敌军也能循着气味发动夜袭，毕竟排泄物的气味在夜间传播得更远，堪称古代版的 “定位器”。
此外，排泄物中还暗藏军事机密。敌方侦察兵只需蹲在草丛中数屎坑，便能通过排泄物数量估算出军队规模；从排泄物的颜色和质量，还能分析出粮草的供给情况。这对于敌方来说，是无痛获取军事机密的绝佳途径。
上述问题还只是冰山一角，最致命的是，排泄物会滋生细菌，引发瘟疫。一旦士兵大规模生病，军队战斗力将大幅下降，甚至不战而败。曹操在赤壁之战中铩羽而归，士兵水土不服引发疾病便是重要原因之一。
古人如何上厕所
再者，古人打仗多为抢夺地盘，若打完后发现良田变粪坑，庄稼被毁，井水变臭，那这场战争岂不是得不偿失？正因如此，在许多情况下，将军会下令不许随意排泄。
但人有生理极限，实在憋不住又该如何是好？
这就不得不提到戚继光。在他的严格管理下，只有憋到面部扭曲的士兵，才被允许上厕所。戚继光在《练兵实纪》中规定，途中如厕必须有人监督，完事后要立即追上部队。若队伍走出三里地，士兵还未归队，便要依军法处罚。
戚继光还制定了一套严格的如厕指南：白天如厕，士兵必须携带腰牌，将其悬挂在厕所门上，表明 “此坑有主”，以避免排队和方便管理。若只是暂时扎营，士兵需在天亮拔营前解决完，并将排泄物掩埋；若为长期驻扎，则禁止夜间如厕，且每天都要清理茅房。待营门打开时，将排泄物运送到营外远处倒掉。
那么，除了掩埋和倒掉，这些排泄物还有其他用途吗？实际上，它们在古代战场上堪称 “硬通货”。将排泄物晒干后，可做成便携燃料，还能卖给老乡用于施肥。但更重要的是，它们是战略性武器。守城方会将排泄物收集起来，美其名曰 “金汁”。
当敌军扛着云梯攻城时，守军将一锅煮沸的 “金汁” 倾盆而下。这可不是普通的排泄物，古人还会在其中加入砒霜、硇砂、液态金属等。
沸腾的 “金汁” 烫伤率极高，精心配比的毒药还会让伤口溃烂，堪称古代版的生化武器。此外，弓箭手会在箭头涂抹 “金汁”，一旦被毒箭射中，伤者轻则伤口发炎，重则性命不保。在《三国演义》中，曹操追击张绣时，就尝过 “金汁箭” 的威力。
古代行军打仗，绝非仅仅依靠刀剑，更离不开智慧与 “黑科技”。行军如厕看似是小事，实则是一门大学问，其中的卫生管理，更是关乎军队的生死存亡。
若穿越回到古代军营，你是愿意加入厕所施工队，还是参与熬制 “金汁” 呢？这看似荒诞的选择，背后却反映出古代军事管理的严谨与智慧。通过对行军如厕这一细节的探究，我们得以从全新的角度，领略古代军事文明的独特魅力 。
来源：古书奇谭