摘要：嘉靖四十一年的泉州贡院，李贽盯着考卷上的"子曰"二字，突然把毛笔往砚台一戳——墨汁溅到前排考生后颈，活像给那件崭新的襕衫纹了只乌鸦。这位二十五岁的福建狂生，竟在八股文里夹带私货："若圣人都说完了，我们活人还喘什么气？"主考官吓得连喝三碗定惊茶，最后在"悖逆"与

放榜那日，李贽蹲在状元桥啃烧饼，看报喜人往对门送红封。好友丘坦急得直跺脚："卓吾兄这是拿功名当儿戏？"他慢悠悠掸去衣襟饼渣："你看这桥下流水，载过多少状元船？倒不如我的芝麻粒实在。"后来这话被改编成闽南童谣，气得当地学政在《戒士子文》里特别标注："警惕新型反科举思想"。

万历五年，云南姚安府衙的画风格外清奇。知府李贽晨起先给孔夫子像蒙块黑布，美其名曰"破除偶像崇拜"。审案时更绝，原告被告还没跪稳，他突然拍惊堂木："且慢！先听本府诵段《心经》。"等念到"色即是空"，堂下偷牛贼已经主动招供——纯粹是被知府大人念经时的唾沫星子淹怂了。

最让同僚崩溃的是年终考核。当别人忙着编造祥瑞，李贽却给朝廷递了份《官场病理解剖书》，把"欺上瞒下症"、"溜须拍马癣"分析得头头是道。布政使司派来的巡查御史读罢，连夜写了八百里加急："此獠不除，恐成滇南笑柄！"结果次年考评，李大人竟因"清廉过甚"被调任，离任时百姓送的万民伞上全是打油诗："李公三不要，金银美妾乌纱帽。"

万历十六年麻城龙潭湖，芝佛院方丈望着眼前这位六十一岁的老秀才，手里剃刀抖得像风中秋叶："李公真要出家？""剃！"李贽指着自己稀疏的头顶，"这儿每根白发都是被八股文腌入味的，得给新思想腾地方。"当第一缕灰发落地，围观人群中突然爆出喝彩——原来是他特意雇的唢呐班子开始演奏《凤阳花鼓》。

"狂僧"名号自此响彻荆楚。他白天在佛堂讲《焚书》，晚上在禅房写《藏书》，香客们总能在蒲团下摸到酒壶，在经卷里翻出狗肉食谱。某日黄安名士耿定理来访，见他在《金刚经》批注"佛是自在屎"，气得当场摔了茶盏。李贽却笑眯眯递上新杯："耿兄摔的是'理'，喝的是'欲'，妙哉！"

在晚明文化圈，李贽的朋友圈堪称大型行为艺术现场：

最绝的是在武昌讲学，他把讲座命名为"打倒假道学演唱会"。门票用《论语》页片制成，进场需撕毁一句"子曰"。当锦衣卫冲进来抓人时，老头正踩着板凳高唱："四书五经像裤带，捆得灵魂直喊哎！"后来这词被谱成小调，连秦淮河画舫都在传唱。

万历三十年春，诏狱的蟑螂都学会了避让某个特殊牢房——里面关着个整天跟墙壁辩论的老头。"你说三纲五常是天理？"李贽用破碗敲着砖缝，"那怎么解释隔壁老王的媳妇跟货郎跑了？"狱卒们私下打赌他何时崩溃，却见老头某日要来笔墨，在囚衣上写满"假"字，活像披了件流动弹幕。

三月十五那夜，他借剃须刀割喉前，突然问狱卒："你说我这本书，朝廷敢不敢烧？"血滴在《九正易因》手稿上，晕染出诡异的桃花纹。消息传到江南时，袁宏道正为《狂士传》作序，笔锋突然不受控地写下："卓吾之死，如烛龙衔火入海，光熄而水沸。"

夜半风起时，守馆人总说听见阁楼有翻书声。某次检修发现，展柜玻璃内侧不知何时多了行水汽写的狂草：
"真理像辣椒，越禁越呛人。"

来源：无名铲史官