王唯行：論孝道之變遷

摘要：夫子曾言："孝悌為仁之本。"曾子亦云："孝道始於奉養雙親，次及侍奉君主，終成立身之本。"先賢言語間，孝道如樹根深埋土中，枝葉漸次舒展。古時家族聚居，四世同堂，長者掌管家業，晚輩晨昏定省，孝道自然生長於朝夕相處之間。今時世易時移，家族星散各地，昔日同灶而食的景象

文/王唯行

夫子曾言："孝悌為仁之本。"曾子亦云："孝道始於奉養雙親，次及侍奉君主，終成立身之本。"先賢言語間，孝道如樹根深埋土中，枝葉漸次舒展。古時家族聚居，四世同堂，長者掌管家業，晚輩晨昏定省，孝道自然生長於朝夕相處之間。今時世易時移，家族星散各地，昔日同灶而食的景象已漸稀微，孝道傳承便顯出新的樣貌。

昔時家中長者猶如老樹，枝葉蔭庇三代。產業傳承有定規，家事決斷有依憑，孝行存乎日常耕作之間。今人遷徙如候鳥，父母子女各居一方，經濟各自獨立，血脈雖連卻難復舊時光景。有網路問答頗耐尋味：若父母坐擁五百萬積蓄或僅有兩萬月俸，子女侍奉何者更勤？答者直言，月俸者多得關懷，蓋因在世一日便多一份進益；巨資者反遭嫌棄，唯恐延壽而遲分遺產。雖言辭刻薄，卻也道破幾分世情。

古訓有云"父母之年不可不知"，此語至今仍存深意。然現代人侍親，需懂權衡之術。常見七旬老者勉力侍奉九旬雙親，往返奔波，身心俱疲，反使兩代俱損。此非孝道本義，實乃拘泥形式。若延請專業護理居家照料，輔以遠程監察之便，既保長者安康，又免後輩過勞，方為兩全之策。閒時探望敘話，節慶團聚共餐，如此方得親情真味。

夫子教誨"身體髮膚受之父母"，此語當解作珍惜生命而非拘守形骸。今人立身處世，能循正道不辱門楣，勝過晨昏叩首；能修身齊家傳承門風，強似虛禮奉承。侍親之道貴在知變通，猶如江河改道不改東流之志。專業照護非推諉之辭，實為時代必然；定期探望非敷衍之舉，恰是真情所寄。

觀當今養老模式，居家照料勝於機構安置。專業護理可解生活瑣務，親子往來能慰暮年寂寥。如此既存孝心本真，又合現代生活節奏，恰似古樹萌發新芽，雖形態有變，生機猶在。孝道精髓終究存乎心意，不在虛禮，若能使長者安度晚年，後輩從容盡責，便已得其中真諦。

世間萬物皆隨四時更迭，孝道傳承亦需應時而變。守其本質而通其形制，方是對先賢教誨最好的繼承。正如春種秋收法則不改，耕作方式卻可與時俱進，孝道精神永存，實踐方法自當隨世運推移而調適。