为什么每年清明都要纪念皋陶？

摘要：清明时节，万物复苏，承载着中华民族慎终追远的文化传统。在安徽六安，清明不仅是祭奠亲人的日子，更是一场跨越千年的民俗盛会——纪念皋陶。自2005年恢复以来，这一仪式每年都在清明之际如期举办，至今已是第21届，今天，迎来2025乙巳年纪念皋陶活动。

清明时节，万物复苏，承载着中华民族慎终追远的文化传统。在安徽六安，清明不仅是祭奠亲人的日子，更是一场跨越千年的民俗盛会——纪念皋陶。自2005年恢复以来，这一仪式每年都在清明之际如期举办，至今已是第21届，今天，迎来2025乙巳年纪念皋陶活动。

为何每年清明都要以如此庄重的仪式纪念皋陶？这背后既是对中华文明根脉的追溯，也是对法治精神与道德传统的传承，更蕴含着凝聚民族认同、增强文化自信的深远意义。

皋陶：中华法治与德治的奠基者

皋陶，这位虞夏时期的“上古四圣”之一，被尊为“中国司法鼻祖”。他辅佐舜、禹两代圣王，首创“五刑”制度，将三苗部落的残酷刑罚整合为墨、劓、剕、宫、大辟五刑，奠定了中国古代刑法的雏形。他提出的“明刑弼教”理念，强调刑罚需以教化相辅，体现了法治与德治的辩证统一。此外，他倡导的“九德”选贤标准（宽而栗、柔而立、愿而恭等），成为后世官员选拔的重要参考；制定的“五礼”规范社会等级秩序，对中华礼乐文明的成型影响深远。这些成就，使皋陶成为中华法治思想与道德伦理的源头之一。

清明纪念皋陶，正是对这位文明奠基者的致敬。他的法治精神与德治理念，至今仍是社会主义核心价值观的重要组成部分。通过清明纪念活动，人们重新审视皋陶“刑以辅德，礼以立序”的智慧，为现代法治建设提供历史镜鉴。

清明纪念：文化传承的活态载体

六安与皋陶的渊源深厚。据史料记载，皋陶葬于六安，其后裔在此受封，此地故称“皋城”。自2005年起，六安市恢复清明纪念皋陶的传统，历经二十载发展，于2022年列入安徽省非物质文化遗产名录。这一仪式的延续，不仅是对地方文化根脉的守护，更让皋陶精神在当代焕发新生。

乐舞《獬豸冠》表演

活动仪式设计融合传统与创新。例如，乐舞告祭环节通过《周公祷》《獬豸冠》等剧目，再现古代祭祀场景；《羽龠圣贤》舞剧以编钟、龠等古乐器奏响雅乐，展现皋陶文化的庄严与恢弘。这些艺术形式，将抽象的历史转化为可感知的文化体验，让年轻一代在沉浸中接受皋陶思想的熏陶。同时，“线上云祭扫”平台的推出，打破时空限制，吸引数万人参与，使传统文化借助科技手段实现更广泛的传播。

乐舞《周公祷》中

宣读惩治商奄作乱的镜头

清明纪念皋陶，本质上是一场跨越时空的文化对话。通过仪式、乐舞、民俗等活态传承，皋陶文化得以代代延续，中华文明的基因密码也在此过程中被不断激活。

法治精神与道德教化的现实呼应

皋陶思想的当代价值，在纪念活动中被赋予新的诠释。他主张的“五刑”虽带有时代烙印，但其“公平、公正、严明”的法治内核，与社会主义法治精神高度契合。例如，2023年舞剧《五刑则》通过皋陶训诫夏启的故事，生动阐释“德法并重”的理念，成为法治教育的鲜活教材。在道德层面，皋陶提出的“五教”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）为儒家伦理奠定基础，至今仍是家庭与社会和谐的道德准则。纪念活动中引入的“吃皋粑”民俗，以传统美食为载体，传递着孝亲敬祖、邻里互助的价值观。这种寓教于俗的方式，让道德教化更贴近生活，潜移默化中培育社会文明风尚。