摘要：《天可度·恶诈人也》是唐代诗人白居易创作的一首批判人性险恶的讽喻诗，收录于《新乐府》五十首之中。这首诗以直白的语言、犀利的笔触揭露了人性中的欺诈与虚伪，展现了白居易对社会道德沦丧的深切忧虑和强烈批判。以下是对这首诗的赏析：

唐·白居易

天可度，地可量，唯有人心不可防。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。

劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。

海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。

唯有人心相对时，咫尺之间不能料。

君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。

阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。

《天可度·恶诈人也》是唐代诗人白居易创作的一首批判人性险恶的讽喻诗，收录于《新乐府》五十首之中。这首诗以直白的语言、犀利的笔触揭露了人性中的欺诈与虚伪，展现了白居易对社会道德沦丧的深切忧虑和强烈批判。以下是对这首诗的赏析：

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开篇以天地之“可度”“可量”反衬人心之不可测，奠定全诗基调。天地虽大，尚可通过科学方法（如测量）认知，而人心却充满伪善与算计，防不胜防。这种对比凸显了人性之恶的复杂性。

通过“丹诚”与“伪言”的对比，揭露了表面忠厚与内在狡诈的强烈反差。“巧似簧”化用《诗经·小雅》“巧言如簧”之典，暗指巧舌如簧的谄媚之徒。

以唐代奸臣李义府（以“笑里藏刀”著称）为典型，直指权贵阶层表面和善、内藏杀机的阴险本质。白居易借古讽今，影射当时官场的腐败与倾轧。

进一步以自然现象（阴阳变化）的可知性，对比人间情感的不可捉摸。“笑是嗔”三字凝练有力，直指人性表里不一的荒诞。

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全诗贯穿“天地可测”与“人心难防”的对比，强化了人性之恶的荒诞性。诗中“丹诚”与“伪言”、“笑”与“刀”等意象的并置，形成尖锐反讽，极具震撼力。

白居易主张“其辞质而径”，此诗语言通俗如白话，如“劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商”，直斥欺诈对人际关系的破坏，毫无传统诗歌的含蓄，体现出强烈的现实批判精神。

引用李义府“笑里藏刀”的典故，将历史人物与现实批判结合，增强了诗歌的历史厚重感和针对性。

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白居易在诗中不仅揭露了人性的阴暗面，更指向了中唐社会道德体系的崩塌。安史之乱后，唐朝由盛转衰，官场腐败、士风日下，诗人以“恶诈人”为切口，呼吁重建诚信与道德。这种对社会伦理的关注，与其《秦中吟》《卖炭翁》等作品一脉相承，体现了儒家知识分子“兼济天下”的责任感。

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《天可度·恶诈人也》是一首充满现实关怀的讽喻诗。白居易以冷峻的笔触撕开人性伪善的面具，直指社会信任危机的根源。诗中“人心不可防”的慨叹，既是对个体的警示，也是对时代的控诉。这种对人性与社会的深刻洞察，使其超越了具体的历史语境，至今仍具有警世意义。

来源：闲人说