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说说司马南这事儿

都过了好几天，学生还在询问我对司马南偷税事件的看法。我实在不想对偷税、漏税和追缴、处罚这样的法律事件说些什么。偷税被查到了，追缴和处罚都是应有的事情，在一个法制健全的社会，这真没什么好说的。

作为20世纪20—40年代神话学研究的代表性人物，闻一多在神话研究中眼光犀利，考索赅博，立说新颖而翔实，被评价为“千古文章未尽才”。他让古老的神话再次发声说话，为中国现代神话学的建构与发展作出巨大贡献。

继承北朝系统而立国的唐朝的最初五十年代，本是一个尚质的时期，王杨卢骆都是文章家，“四杰”这徽号，如果不是专为评文而设的，至少它的主要意义是指他们的赋和四六文。谈诗而称四杰，虽是很早的事，究竟只能算借用。是借用，就难免有“削足适履”和“挂一漏万”的毛病了。

若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。

“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。” ——毛泽东《别了，司徒雷登》

今晚22:37分，央视综合频道向全球播出《国家荣光：闻一多》，闻一多先生再一次走近他热爱的人民，也包括故乡人民：巴河、浠水、黄冈、湖北。

一切在李海鹰迈上指挥台时回归肃静。作为《七子之歌》的作曲者，即便指挥过很多遍，他仍然觉得今天这版相当特殊。“在这个地方去唱《七子之歌》有特别的意义。”

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