匡文留《诗论集》294：理性的海与诗意的延伸（2-3）||王新泉
在《多情西部》这辑诗中，我注意到诗人注入诗中的“小达娃”、“赛尔金花”、“尼玛”等既新奇又富乐感的名字，避免了无力的形容词和空洞无物，增加了亲切感。如《尼玛》：“有一个太阳未落月亮已升的黄昏/尼玛和她的双色马/在最遥远的草山顶漫散成一片迷雾/一溜柔软的蹄声/踏
王新泉
匡文留《诗论集》292：西部，爱的梦幻||王新泉
西部，留给人们的大多是荒凉、旷寂、生命禁区，远古粗犷的生命线条依然在苍茫中沉伏。然而，当我打开匡文留的诗集《西部女性》，随意如水流韵的诗句的引导，我发现了一个属于诗人，同时又属于读者的爱的梦幻世界。
匡文留《诗论集》293：理性的海与诗意的延伸（一）||王新泉
当诗歌牵着你的手，走进诗人对人生和爱情的整个感觉空间，迎面扑来的竟是阳光的温馨和情感如魔幻的海风。生活的气息，不，应该说是女性的气息愈来愈浓烈了，好像刚刚打开一瓶外表装潢并不华丽的“陇南春”酒，酒香诱惑着你，那么还有什么理由不痛饮此刻呢？“爱矗立为祁连，情蜿蜒
匡文留《诗论集》295：理性的海与诗意的延伸（4-5）||王新泉
世界一方面在建立一种秩序，一方面又不断打破这种秩序而建立新的秩序，诗亦如此。在近年来的诗坛上，现代派诗作，或者确切地说是自诩为现代派的诗充斥了大大小小的诗歌阵地，这其中不无佳作，但给人更多的是混乱和无病呻吟的感觉。尤其是语言和题材的重复使人嗅到一股腌咸菜的味儿