伏羲画卦传说再探:考古与神话冲突的2大关键点
伏羲画卦的传说在中华文明体系中占据特殊地位,但关于其形象与事迹的记载始终存在多重版本。梳理先秦文献与汉代画像石可知,伏羲最原始的造型并非后世常见的“圣人”模样。《山海经》提到“伏羲龙身”,《楚帛书》则记载其“人首蛇身”,这与战国时期曾侯乙墓漆箱图案中蛇尾缠绕的
伏羲画卦的传说在中华文明体系中占据特殊地位,但关于其形象与事迹的记载始终存在多重版本。梳理先秦文献与汉代画像石可知,伏羲最原始的造型并非后世常见的“圣人”模样。《山海经》提到“伏羲龙身”,《楚帛书》则记载其“人首蛇身”,这与战国时期曾侯乙墓漆箱图案中蛇尾缠绕的
抱雪斋全球独家首家提出“虞夏万年论”,明确指出浙江1.1万年以前的上山文化就是夏朝的早期文化。
考古发现表明,该遗址存在厚葬祖先的行为,这一现象与中华文明“法祖”传统的重要特征相契合。随葬品中的龟甲和叉形器等遗物,反映出贾湖先民对占卜活动的重视。这种文化现象与商代占卜文化的同源性,为研究中国早期文明的传承与发展提供了重要线索。
春节的成功申遗,让喜气在中原大地上久久荡涤,中华文化的莅临,又在春节的寻常中增添了不凡的色彩。大年初二,我们回家探亲,延传亲情文化;大年初三,我们与贾湖相会,播撒文化之种,赓续历史星火之光。走进中国文字博物馆,探求文化发展的沧海桑田;共赏非遗打铁花,追溯匠心精