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顾潮、顾洪：怀念我们的父亲顾颉刚

本文写于上世纪八十年代），我们无一日不在思念他，然而却迟迟未写文以表哀思，因为一提笔，就不能不触动那沉埋在心底的深切的悲哀，不能不再忆那使人痛彻肺腑的日子——1980年12月25日。

每当胡适的名字出现在社交平台，总有人敲击键盘抛出"汉奸""投降派"的标签。这种简单粗暴的历史审判背后，隐藏着更深刻的集体焦虑：当互联网解构了所有历史坐标，我们是否正在丧失与历史对话的能力？

1937年7月7日卢沟桥事变爆发，日本全面侵华战争开始，中国驻军进行了顽强的抵抗，这也是全国抗日战争开始的标志。在这一年里，我国著名历史学家、北京大学教授顾颉刚（1893—1980）先生，受中英庚款董事会委托，来甘、青进行为期一年的考察，历经十九个县市，对各地

然细考文献，黄帝传说并非始于战国，早在西周即已出现，黄帝也不是层累造作的神话人物，而是中国上古时期部族共同体的一位杰出领袖。从最初的来源上说，黄帝传说是基于历史的真实而非想象的产物，只是历经几千年的沧桑岁月，历史本相不免失真走样，但其中蕴含着事实真相的果粒，不

夏代的历史，我们固然得不到实物作证据，但即就书本上的材料看，那时的国都有说阳城的，有说阳翟的，又有说帝丘的，晋阳的，安邑的，反正离不了现在河南省的北部和山西省的南部，带着一点儿河北省的南端。因此，《史记·吴起列传》里说：

已经去世六十多年的胡适，这个名字前些日子再次被揪了出来。一时间，还能挤进特朗普乱政、李嘉诚卖港口、什么什么人偷税被罚这些活人而引发的网上热点，居然热闹了好几天。

“情感转向”是西方史学研究的重要转向，一系列问题随之接踵而至：人的情感如何影响历史？历史是否具有情感性？王晴佳在《什么是情感史？》（光启书局，2024.6）一书中给出了答案。

传统史书记载商纣王沉湎酒色、残暴无道，但考古与文献显示，他废除奴隶制、鼓励生产，解放社会生产力，并推动商朝疆域扩张至江淮流域。其“暴君”形象源于周朝为巩固政权而进行的系统性丑化，如《封神演义》等文学作品进一步放大其负面标签。

今年是抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利80周年，澎湃新闻·私家历史与抗战文献数据平台合作，推出“抗战回望”系列，选取抗战期间的报纸、图书、日记等史料加以介绍，希冀带领读者前往历史现场，触碰抗战时中国军民的精神与生活。

民进前辈顾颉刚（1893—1980）是著名的历史学家、我国民俗学的奠基人，在历史地理以及边疆地理的研究中贡献卓著。顾颉刚著述颇丰，除所编《古史辨》之外，还有《秦汉的方士与儒生》《尚书通检》《中国疆域沿革史》《史林杂识》《当代中国史学》等。