精神与物质：当代心理学视角下的和谐共生之道
人类对精神与物质关系的思考贯穿整个文明史。在当代心理学视角下，这两者并非简单的对立关系，而是构成了一种动态平衡的共生系统。物质为精神提供存在基础，精神赋予物质以意义和价值，二者相互依存、相互促进。这种关系类似于植物的根与花——物质需求如同根系，为生命提供基本养
周国平
美的最高境界
记得有次审片的时候，一段配音让我有点起“鸡皮疙瘩”。因为学播音的小伙子刚来，配音时有点亢奋，学播音的嘛，很容易字正腔圆，甚至有朗诵诗歌的感觉，用我们的话说，就可能“端着”，就可能“刻意”，再说得难听点，就是“作”，总之，我反正听着不舒服。我说，我对所有作品的评
论边界（写得真好）
毕竟在人情世故上，这些人从来不会因为自己的过度热情，然后反而增加了不被珍惜的概率。
人生三境界-周国平
就连第一个境界，我们许多人也是无法企及的。就像是王国维在《人间词话》说的读书的三个境界一样，这里就对应第一个境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”要达到内心的祥和平静，其必先经历一番劳其筋骨，饿其体肤，方能到达最后的苦其心志。
周国平：人生最好的境界是丰富的安静
阅读曹文轩，是近一年的事——很惭愧，也很庆幸。去年京城的秋季书市，人实在是多，书实在是多，偏偏仅此一本的《红瓦》（北京十月文艺出版社，1998年4月）和我相遇了。我想，除了缘份，任何理由都是苍白的。近几年，我的阅读日趋粗糙或半途而废。可《红瓦》，我是一气儿看下
爱就是寻找，一个人爱什么就会去寻找什么
周国平：按照亚里士多的看法，毎一种美德都是兩极端之间的中庸。比如说，鲁莽和怯懦都不好，勇敢就是既不鲁莽，也不怯懦。因此勇敢实际上包含两个因素。一是理性地做决定的能力，叫做审慎。二是把决定付诸行动的意志力，就是胆量。训练应该兼顾二者，只有善于做正确的决定，才能增
一个人深到骨子里的教养：少说话
众所周知，一个人说什么样的话，就很容易反映他是一个什么样的人。
人这一生，真的要好好爱自己！（看完清醒）
人这一生，真的是要好好爱自己，不要总是把希望寄托在别人身上，也不要想着去指望别人，而是学会靠自己，不能让自己原地踏步，不然谁都不会等你。
明日三月初九，老话“初九3不做，无灾也无祸”啥意思？3不做指啥
明天是农历的三月初九，诗云：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。”在这天有一位伟大的人物诞生，他便是佛教历史上，最为重要的人物之一，玄奘大师。玄奘（602年-664年），俗名陈祎，唐代高僧，法相唯识宗创始人。他西行取经十七载，往返五万里，带回佛经
我们如何在孤独中感受幸福？
周国平：我觉得目标不在于是要独特还是要和大家一样，不应该这样来区分。把独特作为目标，未必是一个真实的自己，很可能是在表演。我认为还是应该问自己到底是一个什么样的人，到底想要什么。一个人一方面应该凭真性情来做人，另一方面应该凭真兴趣来做事，这是最重要的。你的生活
过情关的本质是心智模式升级，拥有三大高维思维，预示情关已过
高赞回答直指核心：“情关从来不是考验对方，而是修炼自己。当你的心智模式升级，爱情自然会变成滋养而非劫难。”就像同一片森林里的玫瑰花，有人被刺扎得鲜血淋漓，有人却懂得修剪枝条、培育沃土，最终收获满园芬芳。
父母经常“越界”，只会拖累孩子的一生
界限感这个词，跟教养一样，经常被人谈及。可还是太容易被忽视了。有很多人会觉得有界限就像有了隔阂，觉得是多余的，一团和气，不分彼此不是很好吗。
人这一生，一切随缘就好！
人这一生，注定会遇到很多人，什么样的人其实都可能会遇到，我们无法左右，因为一切相遇都是天意，我们尽管随缘，顺其自然就好。
儿女有这3个习惯，大概不会孝顺，做父母的一定要给自己留好后路
周国平曾经说道：“孩子只是暂时寄养在父母这里，送行的一天必然到来，你会惦念，但不能同行。孩子必将自己走上人生之路，你可祝福，但无法支配。”
尼采：我的幸福的公式
亚里士多德说：人要独居，必须是野兽或神。忽略了第三种情形：必须同时是二者——哲学家……
人到中年没朋友，日子久了，会变成这四副模样，现实，但太扎心了
我问他怎么不和老伙计们打牌，他摆摆手："现在的人啊，都忙着带孙子。"
《见识》:厉害的人，都有灵性
读过《红楼梦》的人很多都喜欢薛宝钗会做人，圆融，周到，心机颇深。
婚姻保鲜的秘诀：中年夫妻越过越好的5个真相
婚姻如同一棵需要共同浇灌的树，根要扎得深，枝叶才能繁茂。那些携手走过数几十年的夫妻，往往深谙这5个相处之道。
节约能量（深度好文）
不管是在工作中，还是在生活中，我们所做的每一件事情，都需要消耗能量。
50岁后，能停下就别赶路了，人生最后的黄金期，别喂了野心
当你年轻时，总觉得时间不够用，生活总是充满了各种追求和拼搏。熬夜考证、为了升职加薪拼命工作，这些曾经的努力，让你错过了很多重要的时刻。到了50岁，这些都不再是你唯一的责任。