维特根斯坦:哲学是以语言为手段,对我们智性的蛊惑所做的斗争
在西方哲学史上,维特根斯坦作为20世纪最具影响力的哲学家之一,为人类思维方式带来了革命性的转变。他开创了哲学史上的语言学转向,对人类思维与语言的关系进行了深入剖析。
在西方哲学史上,维特根斯坦作为20世纪最具影响力的哲学家之一,为人类思维方式带来了革命性的转变。他开创了哲学史上的语言学转向,对人类思维与语言的关系进行了深入剖析。
作为一个哲学工作者,我非常喜欢张维迎老师的一本书《理念的力量》,可以说是感同身受。为什么?因为每当有人语带嘲讽地问我,说:“你们学哲学有什么用呢?”我就会回答说,我们学哲学的虽然看似无用,其实是有大用,所谓无用之大用。现在张维迎老师给我提供另外一个说法,就是理
上个月,大概3月6日左右,豆瓣20周年的纪念蛋糕,大家收到、看到、吃到了吗?还有友邻广播里豆瓣员工的限定真蛋糕,近乎1:1还原,大家(用文字)惊呼,只不过,低调的豆瓣工作人员没有放出太多庆生当天的宣传照、花絮照。这热闹又安静的庆生——很豆瓣。
维特根斯坦让我特别感动特别感慨。毕竟有这么一个人,够独立够强大,执着于自己的理念,一心只做自己热爱的事情,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。那份超越,清高和潇洒,为人性的世界注入一股清流,使人的形象变得更加丰满而美好。所谓“天才”,也许就是这样定义的吧。
陈嘉映(1952年出生),中国当代著名哲学家,生于上海,后迁居北京。他于1977年考入北京大学西语系德语专业,后赴美国宾夕法尼亚州立大学攻读博士学位,研究方向涵盖现象学、分析哲学、科学哲学等领域。现任华东师范大学哲学系教授、浙江大学城市学院钱塘特聘教授,是国内
2月26日,OpenAI宣布,Plus会员(即每月支付20美元的会员)也将可以使用Deep Research功能,每月有10次的额度。感觉我用的Pro会员一下没有额外优势、没那么香了。
1953年,路德维希·维特根斯坦在《哲学研究》中提出了“私人语言”的哲学悖论。他认为,如果一种语言仅由使用者本人理解,无法被他人验证或交流,那么它本质上不具备语言的功能。这一观点的核心在于,语言作为一种“游戏”,其意义和规则依赖于公共实践。然而,进入21世纪,
在中国佛教史上,禅宗如同一股清流,既被奉为“直指人心”的智慧法门,也被质疑是“教外别传”的异端。它时而拈花微笑,时而棒喝交加,甚至呵佛骂祖,与传统佛教的庄严宝相形成鲜明对比。
大家好,今天要跟大家分享的是拜德雅图书工作室2025年第7种新书《妄想的悖论:维特根斯坦、施瑞伯与精神分裂的心灵》(路易斯·A. 萨斯 著;陈劲骁 译)书摘。
在信息安全领域,吕述望的名字如同一个哲学符号——他既是破解数据迷局的技术权威,又是追问知识本质的思想者。从江苏沭阳的贫寒少年到中国密码学泰斗、中国知识安全泰斗,他用一生诠释了知识的三重境界:被证实的真相、被传递的文明、被实践的信仰。这位将算法刻进国家安全命脉的
当我们每天接收的信息量超过 15 世纪普通人一生的总和,语言正经历着前所未有的贬值。社交媒体上的 "震惊体"、直播间里的 "全网最低价"、酒局中的夸夸其谈,构成了这个时代的语言泡沫。《周易》中 "吉人之辞寡" 的警示,在信息过载的今天愈发振聋发聩 —— 真正有
20世纪最天才的哲学家——维特根斯坦,出生于维也纳一个富有的商人家庭,青年时期他也曾经历过精神漂泊的日子,直到与罗素相遇之后,哲学真正成为维特根斯坦的命运。26岁的维特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋,经典之作《逻辑哲学论》的思想在其中孕育。也是在这个小木屋中,
人生活到底其实活一个清楚明白,其它都是次要的。而这件事情,似乎只有哲学才能真正让你办到。同样,作为生的另一面,死也是哲学家关注的重要话题。
1932年,德国哲学家维特根斯坦(以下简称维特)在课堂上拿出一个坏了的钟,向学生们提问:这是一个钟吗?学生们答道:当然是呀,这是一个钟。维特再问:如果它不能告诉我们正确的时间,那么它还是一个钟吗?课堂上气氛活跃,瞬间之后又安静下来,陷入沉思。维特追问:如果这个
吕国英先生的哲慧诗章犹如一幅宇宙文明的长卷,在星汉浩渺的时空坐标中展开天人对话。诗人在“秋日极巅”的哲思高度,以“御风巡八荒”的超越性视角,将人类文明演进史中的哲学突破、科技革命、艺术嬗变编织成多维度的精神图谱,在量子纠缠般的思维跳跃中叩问文明的终极价值。
我们像原始人追逐猎物般追逐碎片信息,用点赞量丈量真理,用热搜排行校准三观。
在敦煌藏经洞的壁画中,飞天手持无弦琵琶,千年岁月风霜蚀去了琴弦,却让曲谱的空白处流淌出更磅礴的天籁。这个永恒的意象,恰似人类面对“道”的困境——当语言试图捕捉真理的羽翼时,留下的不仅是残缺的乐谱,更是对表达本质的永恒诘问。
近日经常听师傅讲解了佛家和道家的八大天规,感觉越来越清晰明了。为什么真正的得道高人一般不会轻易传授给别人?就是其中的道理。道家:师不顺路,医不叩门,道不轻传,法不贱卖。佛家:因果不可改,真相不可说,智慧不可传,无缘不可渡。天雨虽大,不润无根之草!佛法虽宽,不渡
哲学家对“不可知”的警惕或“恐惧”并非源于情绪上的畏惧,而是源于对哲学本质的深刻反思。这种态度与哲学追求真理、知识确定性和理性边界的使命密切相关。
更进一步说,这也暗示了他们如何理解哲学的本质——哲学是人们参与其中的一项事业,而不是某种拥有的东西;它是一种活动,而不是一套终极的信条或教义。所以,哪怕是教哲学(大多数职业哲学家都会教书),主要也不是传授一堆现成的知识,而是指导学生训练一种思考的技巧。要成为哲