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驳“没有了资本家，很多人都得回家种地”的谬论

在当今舆论场上，常常会听到一种看似朴素、实则荒谬的说法：“如果没有了资本家，很多人都得回家种地。”这句话常被用来为资本主义制度辩护，或者作为对劳动者自我意识觉醒的反驳。但只要我们冷静分析，就会发现，这种论调不仅逻辑站不住脚，而且误导性极强，严重低估了劳动者的作

日出而作，日落而息，这种规律性的生活方式在没有人工照明的时代显得尤为自然，尤其是在没有现代照明工具的情况下，古人白天进行大多数活动，到了夜晚，许多人则早早休息。

在历史的长河中，工业革命无疑是一个具有划时代意义的转折点。它不仅深刻地改变了生产方式和社会结构，更在无形中塑造了现代文明的面貌。从18世纪末到19世纪初，工业革命如同一阵狂风，席卷了欧洲，最终扩展至全球，推动了人类社会的巨大变革。

1935年，拉德克利夫-布朗来华讲学，社会人类学被正式引入中国，以此为基础，形成了所谓人类学研究的“中国学派”。其后，经过学科取消与重建的历程，20世纪80年代以后，社会人类学与文化人类学同时在中国人类学界被应用和讨论。在这一过程中，我们对于社会人类学与文化人

涂尔干将道德视为社会事实，致力于用实证科学方法研究道德，由此创建了“道德科学”。面对小群体社会向分工社会转型的现实，他提出了分工作为“道德根源”的经典命题。时代的车轮来到了数字新闻社会，人与人之间的交往互动已很大程度上被数智化，深度媒介化的日常生活方式使得新闻