史观资讯_B站影视

荒谬绝伦的“1840史观”：将被满清灭绝过的文明当成华夏文明常态

如今我国主流信奉的是一种很别扭的“1840史观”，这种史观一方面要塑造“中华民族”历史，宣传“中华民族”的伟大历史成就，把1840年当做“中华民族”遭受欧美殖民者侵略的开端。

19世纪末，西方内亚史观中的“文明冲突论”将内蒙古与中原地区的关系简化为冲突对立的叙事。这种视角将“茶马互市”“盟旗制度”等污名化为资源掠夺与殖民工具，却选择性忽视了阴山岩画中汉式车马与匈奴兽纹的交叠、鄂尔多斯汉墓壁画里放牧与耕作并存、元上都遗址里波斯文碑与汉

然后一身军装武器先进的法国人来了，清空了大楼所有找到的居民，然后把楼炸塌了。至今忘不掉那年轻漂亮的姑娘悲痛欲绝的神情。。。

司马迁虽自称继《春秋》，但《史记》中将项羽入本纪、为游侠刺客列传，肯定张良、陈平、曹参等显要退修黄老，体现了他对个人英雄主义的推崇，对非正统的宽容，及对黄老“因循自然”的服膺。

梁宏达似乎对满清有一种特殊的情感，他十分痛恨批评满清的人，竟然说出了，21世纪骂清朝的人，太没出息了！这种人真活在清朝，见到八旗，大气都不敢喘。

AI大模型的迅猛发展正在重塑人类的知识生产与传播方式，历史学作为一门依赖文献处理、逻辑推演与意义诠释的人文学科，其教育体系必须进行系统性革新。以下从知识结构、能力培养、方法论转型三个维度，提出历史学高等教育改革的六大方向：

1994年，韩国学者金珊湖所编著的《大朝鲜帝国史》发行，这是一本影响力巨大的历史著作，但该书的影响力不是因为历史，而是内容近乎魔幻。