人过六十岁,一定要留住这三样东西,别让晚年太孤独
六十岁,是一道坎。 退休了,孩子大了,单位也不找你了,朋友圈越来越小,日子看起来清清闲闲,其实心里常常空落落的。
六十岁,是一道坎。 退休了,孩子大了,单位也不找你了,朋友圈越来越小,日子看起来清清闲闲,其实心里常常空落落的。
项楚长期任教于四川大学,研究横跨敦煌学、佛学和语言学等多个领域。中国敦煌吐鲁番学会会长荣新江评价,如果说季羡林、周一良是改革开放后推动中国敦煌学重新起步的第一代学者,那么项楚就是第二代学者中的佼佼者,“是迅速占据敦煌语言文学研究高地的中国敦煌学的中坚力量”。
1947年,天津北洋大学(现天津大学)的大三学生陈之藩(学者、散文家),因听了胡适的一段广播,便给其写信,把一个青年学子的苦闷、疑问与感想和盘托出,向胡适请教。之后他们书信往返,成了忘年之交。后来,陈之藩把那些信件编辑成书,即是《大学时代给胡适的信》,也成了陈
在生活的广袤舞台上,我们都怀揣着梦想与希望前行,然而,前行之路并非总是阳光明媚,时有风雨阴霾。在复杂多变的世界里,保护自己是一门至关重要的学问,而“藏”则是其中熠熠生辉的智慧之光,是保护自己最好的方法之一。
掌握多门外语技巧,“英德梵俄法巴利吐火罗文”统统不在话下;
“当暴雨来袭时,要准备好接纳一切,包括生命里的糟糕事。”真正的强大,不是躲避风雨,而是在独处中学会与逆境共处。成年人的清醒,是看清生活本质后依然选择直面,哪怕沉默,哪怕孤独。
不锻炼,并不是让大家放弃运动,而是对于运动要顺其自然,不要过度,不然便不是延年益寿,而是在透支生命;不挑食,是要注重膳食平衡,吃任何东西都不能够过量;不嘀咕,季老的偶像是陶渊明,尤其喜欢他的四句诗:“纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑”。心态平和,
书中参照了缅甸国内各种史书、典籍、碑铭、档案文献、佛学经典和诗文,从上古开天辟地,一直写到贡榜王朝时期。共有三卷。被佛学界和史学界认为是一部很有价值的南传佛教史,又是各国公认的著名的一部缅甸大编年史。
像那些爱占便宜的“伸手党”,老话说得好,“吃人嘴软,拿人手短”。这类人每次来访都有目的,要么带走特产,要么借东西不还。张叔有个表弟,每逢拜访必“借”烟酒,声称应急周转,却从未归还。张叔碍于情面难以发作,久而久之,表弟竟把张家当作免费仓库。正如古人所言:“君子之
季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日),中国著名语言学家、文学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家,被誉为“国学大师”和“学界泰斗”。
对胡适,攻击者称为 “汉奸”“反动派”;对湖南师大引用行为,则上升到“意识形态责任制”层面,指责“该校有没有党委”。
我初到德国的时候,供应十足充裕,要什么有什么,根本不知饥饿为何物。但是,法西斯头子侵略成性,其实法西斯的本质就是侵略,他们早就扬言:要大炮,不要奶油。在最初,德国人桌子上还摆着奶油,肚子里填满了火腿,根本不了解这句口号的真正意义。于是,全国翕然响应,仿佛他们真
诸葛亮,堪称智慧化身,他躬耕隆中时,观天文察地理,如静水深流,默默积蓄力量。出山后,于乱世以谋,为蜀汉鼎立三分。
按我出生的环境,我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿却偏偏要播弄我,把我播弄成了一个知识分子。从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子;又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之年,耳虽不太聪,目虽不太明,但毕竟还是“难得糊涂”,仍然能写能
季羡林在《季羡林读书与做人》中写过这样一句话:“能够60%为他人着想,40%为自己着想,他就是一个及格的好人。”
杨澜曾言:“幸福的生活并非凭空降临,我们要学会投资与储蓄,方能拥有足以应对未来的资本。”
在漫漫人生路上,我们会遇到形形色色的人,可有些人,一旦出现在生命里,就如同阴霾,遮蔽了原本的阳光。当有人以这三种方式对待你时,不管是谁,都要果断绝交,别再让他们消耗你的生活。
“言为心声,语为人镜。”一个人的言语往往能反映出其内心的真实想法和人品。在生活中,我们总会遇到各种各样的人,而有些人,一张嘴就让人感觉不舒服。老话说:“听其言,观其行。”通过一个人的言语,能大致判断出他的为人。
先生拨冗赐序的《白凡逸志》中译本出版后,我们给先生送书去。当先生得知我对“一刀切”下提前退休和评定职称有意见,便特意带我们参观了他个人的工作室和藏书库,浓浓的学术气氛深深感染了我们。
识者每以今日的社会潜伏下列诸问题为忧:即功利气息弥漫,只知夺取而缺乏奉献和服务的精神;大家对社会关怀不够,环境日益恶化;一般人虽受相当教育,但缺乏判断是非善恶的能力;科技教育与人文教育未能整合,阻碍教育整体发展,亦且影响学生健全人格的养成。