大唐御用书法家：被忽略千年的极品唐楷，这字深得王羲之真传，颜真卿曾拜他为师！
在唐朝那段风华绝代的历史长卷中，书法艺术始终占据着特殊的地位。提及唐朝书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、张旭、柳公权、怀素、颜真卿等均是耳熟能详的人物。然而，在这群璀璨巨星之中，还有一位曾一度名震朝野、享誉宫廷的书法大家，他就是徐浩。作为宰相张九龄的外甥，徐浩
王羲之
东晋书法的“中和”气象——王羲之书法尺牍《知念帖》高清完整版
东晋时期，书法艺术在士族文化的浸润下达到高峰，尺牍作为士人日常交流的重要载体，不仅是信息传递的工具，更成为展现个人才情与审美追求的媒介。这一时期，书法创作从“法度”转向“意韵”，强调“心手双畅”的自然表达，而王羲之的尺牍作品恰是这一转变的典型代表。
人民日报：书法是中国文化的根
书法是汉字的书写，汉字是书法的载体。汉字，承载着文明的曙光，从远古走来。它穿越了一个又一个朝代，穿越了漫漫长夜，走到了我们面前。汉字五千年了，它依然年轻，在当今世界，独树一帜。汉字，是华夏文明的原始基因，也可以说，是中国文化的根。
对于妄称与王羲之齐名的人，为何不应痛批，而应宽恕呢？
当今书坛，真可谓千奇百怪，无奇不有：自称大师的、某某第几代传人的、世界级的书画大家的，如此等等，不一而足！更令人惊奇叫绝的是：竟然有人自称与王羲之齐名，还真佩服他的胆量呢！
王羲之《笔势论》：原文+译文
王羲之，字逸少，世称王右军。琅邪临沂（今山东省临沂市）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。其子王献之于后代中书法成就最大，与其父王羲之齐名，号称“二王”。王羲之一生最突出的成就即书法艺术，无论在生前还是死后，都
平淡天成的审美取向——王羲之书法尺牍草书《疾患帖》高清完整版
王羲之作为东晋书法艺术的集大成者，其草书在中国书法史上占据着不可替代的地位。相较于行书与楷书，羲之草书以点画连绵、节奏明快而著称，既保留了魏晋风骨的雅逸，又开创了后世草书的新范式。
大学石碑惊现′′天书”7个字难倒全网！
紧急呼叫！北京某高校惊现神秘石碑，七个血色大字逼疯90%网友！书法协会大佬连夜组团破译，竟集体翻车？最后一个字让百万抖人吵上热搜——这到底是艺术巅峰还是世纪谜题？
草不兼真，殆于专谨——王羲之书法尺牍草书《知宾帖》高清完整版
《知宾帖》，亦称《想小大皆佳帖》，是东晋书法家王羲之存世的重要草书尺牍之一。作为王羲之晚年书法艺术的代表作品，此帖虽无墨迹传世，但通过历代刻帖得以保存。
王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》和苏轼《寒食帖》“天下三大行书”的三种境界
书法，宛如古人留存于世的短视频，承载着跨越时空的独特魅力。与其他艺术形式不同，书法拥有几乎唯一确定的播放顺序。当我们凝视一幅书法作品，笔画的轻重缓急、墨色的浓淡干枯，乃至涂抹修改的痕迹，都如同视频中的一帧帧画面，让我们得以还原、解读书者当时的情绪与情境。不仅如
临帖31年，今日明白练字就是练心！
其实字的好坏已经不重要了，练了这么多年都没练出，习惯了字丑的模样，再练几年也是如此，即使把字写好又能怎样？现在的字一文不值，喜欢书法的人越来越少，大家都忙碌着赚钱，谁会花钱买字画？
情动形言之作——王羲之书法《散势帖》高清完整版
《散势帖》，又称《足下散势帖》，是王羲之存世的重要草书刻帖之一。此帖首见于北宋《淳化阁帖》，后陆续被《澄清堂帖》《宝贤堂集古法帖》《玉烟堂法帖》等收录，形成了多个版本谱系。
敦煌挖出《三国志》手稿，距今已有1700多年，比王羲之的书法还美
虽然唐朝之后，书坛一直推崇“二王”书法，但是早在魏晋时期，王羲之的秀逸之风，并非书坛的“主旋律”，早在汉晋时期，书体尚未简化，彼时篆隶和章草风靡，体势敦厚，笔画繁复，具有浓厚的古拙气息，到了魏晋时期，这种风韵尚未褪去，仍是一大潮流，与“秀逸”之美相立。
首次发现！谢灵运草书真迹展出，不愧是王羲之后代，字字都用家族秘传笔法！
古代人受限于物质条件和身份门第，想学到书法的核心笔法非常困难，最靠谱的方法就是“家传”或者“师承”，尤其是“家传”，保证了技法的纯正性和正统性，出大师的概率更大。
他才是“宋代书法之冠”，用笔得到王羲之真传，800年来无人能敌
宋代书法追崇“尚意”，一别唐朝的拘谨势态，力求个性和独特，其中“尚意”风情最浓的2位书法家，就是米芾和苏轼，米芾号称“狂士”，以“集古字”著称，早年临摹晋唐名帖，深得“二王”精髓，最终自创“刷字”笔法。
工稳与流畅兼具——王羲之书法尺牍《宾至帖》高清完整版
王羲之（303—361）作为中国书法史上无可争议的“书圣”，其作品历来是书法研究的重要对象。然而，由于历史原因，其真迹无存，传世多为唐代摹本或刻帖，其中部分作品的真伪问题长期存在争议。
妍美矫捷，雄强巧妙——王羲之书法《游目帖》8种高清版本
魏晋时期是中国书法艺术的重要转型期。社会动荡与思想解放的双重背景下，士人阶层逐渐从儒家礼教的束缚中抽离，转而追求精神自由与自然意趣。玄学的兴起推动了艺术审美的转向，书法创作开始强调“韵”与“意”的融合，而非单纯追求技法工整。王羲之作为这一时期的代表人物，其书法
历代文人临阁帖----帖学的传承
赵孟頫是《淳化阁帖》的重要传承者。他通过拼凑不同版本获得《阁帖》全帙，并多次临摹王羲之等名家的作品，如《临王羲之太常帖》《临王羲之采菊帖》。赵孟頫的临作以“复古”为核心理念，推动了晋唐书法的复兴。
三希堂法帖第24期：王羲之小楷书法《孝女曹娥碑》及部分名家跋文
清宫书法文献《三希堂法帖》属于乾隆朝皇家书法文献汇编的重要代表作。该丛帖编纂刻制工作始于清高宗乾隆皇帝执政初期，处于十八世纪中叶清帝国人口增长、商贸繁荣的国力鼎盛阶段。
怀仁集字圣教序中为什么要加入心经？王羲之行书圣教序宋拓本八
公元645年，玄奘法师从印度取经归来，带回大量佛典，受到唐太宗的高度重视。太宗不仅支持其翻译工作，还亲自撰写《大唐三藏圣教序》以表彰其功绩。太子李治（后为唐高宗）亦作《述圣记》，两者共同构成《圣教序》的核心内容。
第三届临沂市“曲水流觞 醉美茅台”活动落幕，再现千年文化盛景
2025年3月31日，第三届临沂市“曲水流觞·醉美茅台”——纪念王義之《兰亭集序》面世1672周年主题文化活动在王義之故居盛大举行，本次活动由临沂市文学艺术界联合会、临沂市文化和旅游局指导，王羲之故居保护中心、临沂市书法家协会、临沂文旅集团、兰山区文化旅游局鼎